漆盒在石棺之中虽然显小，却丝毫不影响它的精美。

髹漆非常考究，黑漆底，红漆纹，间以雕刻；盒盖上一圈回纹，回纹之中的主体纹饰则是龙纹。

“这是一个剑盒。”吴大志的口气很笃定。

大家都点了点头，同时也都有点儿小兴奋。剑盒之中应该有剑，偌大一具石棺之中，只放这么一把剑，而且剑盒还这么精美，那么这把剑说不定是什么失传的战国神兵。

吴大志捧出了剑盒，在大家期待的目光中打开了。

果然有剑！

这把青铜剑长约两尺，宽约五厘米。

没有明显的锈迹，还保留着青铜的原色；灯光之下，金光闪闪。

剑脊呈直线，两侧斜从，前锷收狭；剑格中部微微上凸；剑柄是圆的，中间有三道圆箍；剑尾也是圆的，略呈喇叭状，有密集的同心圆。

这些都是战国青铜剑的典型特征，即便不是出现在一处战国时期的巴国遗迹中，也不难辨识。

在剑格之上，还以绿松石镶嵌出了兽面纹饰；这种兽面纹饰有点儿特别，本是饕餮纹，却又带了些虎面的特征。

剑柄上为了便于握持缠绕的线绳也在，一丝不乱。

从种种迹象来看，这把剑铸成之后好像还没用过。

但也不是摆设，因为很锋利；不用试，剑锋寒芒可见一斑。

而这把剑最引人注目的地方，还是剑身的铭文。

在剑身一面，靠近剑格处，有两列错金铭文！

每列四字，共有八字。

字体则和盛放玉玺的金盒底部的字体一致，而且形体相对收敛，仿若有一种强加的严肃之感。

这八个字，因为前面辨认过金盒底部刻字的缘故，前四个很容易就辨认了出来：

子弇自乍。

这四个字也很容易理解，乍通作，这是巴子姬弇的自作用剑。

后面四个字也很快被辨认了出来：

用以狧生。

吴夺本来不认识“狧”这个字，不过根据字体结构，从犬从舌，大致也能推断应该有狗吃食的意思。

实际上，在古义中，狧确实是“模拟”狗吃食，就是舔的意思。

那么“狧生”也就好理解了，可以理解为像狗一样活着。

姬弇作此剑，要用在像狗一样活着的时候。

这是表面字义。而真正的意思，结合目下种种，当然不是在落迫之时用来保护自己。

这把剑，是姬弇留到最后自刎用的。

这里，是一个“秘密基地”，也算是残存的希望之地，当一点儿希望都没有的时候，他将会用这把剑了结此生。

不过，这把剑他没有用上。

姬弇的最终下场，并没有史料记载；甚至关于姬弇这个人，行动组的所有人也没有见到过相关史料。但是他的下场肯定不好。

实际上，在整个周朝，从西周到东周的战国时期，巴子国最出名的人物，并没有任何一任国君，反倒是巴蔓子。

这把剑的“身份”就此明了，并不是什么失传的古代神兵名剑。

但是众人却也感叹了好一阵子。

同时，就此也延伸讨论了一会儿巴国的历史，特别是有一点很有意思的地方。

根据史料，战国时期，在巴国最强大的时候，“七国称王，巴亦称王”。也就是说，当时巴国已经扔掉了周王朝给的子爵帽，自己给自己带上了王冠。

但是，这个姬弇，却还是自称“子”。

以前的国君已经称王了，他为什么又改回“子”呢？

实际上楚国一开始也是“子国”，后来称王之后，就再也没有改过。

关于巴国的现存史料非常之少，这个问题很难有学术答案。

不过，根据这里已有