秦大大顿时恍然大悟。
对!
诗句这些先放一边。
先说纸!
李信将军牺牲这么大,不能辜负他的一番心意!
他就去茅房没用纸而已,怎么和光荣了一样……
“先生方才说,这纸做起来很容易?”
“只需用树皮树叶即可?”
李信激动的向前走了数步。
阔怕!
白稷连忙后退几步。
看他想要伸手,还是算了吧。
这上面指不定沾了什么。
白稷是个有轻度洁癖的人。
实在是有些遭不住。
“用树叶树皮便能制成?”
“这……”
蒙毅拿着草纸,正在细细的摩挲着。
就像是抚摸着什么至宝。
纸很轻便。
和绢帛差不多。
白稷的字迹虽然丑了点,但却清晰可见。
就是有些字,完全看不懂。
……
秦国尚武成风,故被称为蛮秦。
又因为军功制度的缘故,基本没有纯粹意义上的文臣。
这个时代的儒生也不全是腐儒酸儒。
动辄拔剑决斗的一大把。
后世很多人觉得儒家让中原失去血性,继而全盘否定。
实际上,这是偏颇的。
不论法家还是儒家,归根究底都是为古代皇帝服务的。
孔子儒学的确以仁为核心,但却不是教人盲目的仁,更不是教人愚善的学问。
或曰以德报怨何如?
子曰何以报德?以直报怨,以德报德!
孔子其实是个睚眦必报的愤青。
再说孟子,他也曾说吾今而后知杀人亲之重也,杀人之父,人亦杀其父,杀人之兄,人亦杀其兄!
其中,公羊学说便是集大复仇思想为一体。
不过后世曲解,加上孔后人一代不如一代,砸了招牌。
就说现在备受推崇的法家,真的就好吗?
未必!
这个时期的法,是皇帝一人的法!
所谓的天子犯法与庶民同罪,根本就没可能。
法家主张的是弱民,愚民。
在《商君书》中皆有提到。
李斯也提到过若有欲学者,以吏为师。
甚至是禁制私学!
当然,这都是五六年后的事情了。
得到始皇三十四年才开始。
所以,不论儒学和法学都有欠缺的。
独尊儒学还是独尊法学,都有问题。
……
但是,任何时期对人才都是无比看重的。
这点未曾变过。
特别是大秦现在一统六国,土地扩张。
一些大臣告老还乡急流勇退,需要有贤才之人。
人才怎么培养?
大兴文事。
可惜很难。
竹简笨重,绢帛昂贵。
束发修学需要家境殷实。
有足够的时间去琢磨学问。
韦编三绝,凿壁偷光,头悬梁锥刺股……
这些都是耳熟能详的故事。
若纸能普及,成本便会大大降低!
大兴文事,指日可待。
掌握造纸术,便等同于掌握文事命脉。
百家文人或将归心!
蒙毅焉能不诧异?
就算不管文事这块,有了纸也方便太多!
就说始皇帝,现在一日要读一石竹简。
有了纸,那就简单多了。
本来蒙毅还以为和绢帛类似,虽然有用但不实用。
价格昂贵,无法普及。
可听李