第11章 蛮秦,文事可大兴!(1 / 3)

秦大大顿时恍然大悟。

对!

诗句这些先放一边。

先说纸!

李信将军牺牲这么大,不能辜负他的一番心意!

他就去茅房没用纸而已,怎么和光荣了一样……

“先生方才说,这纸做起来很容易?”

“只需用树皮树叶即可?”

李信激动的向前走了数步。

阔怕!

白稷连忙后退几步。

看他想要伸手,还是算了吧。

这上面指不定沾了什么。

白稷是个有轻度洁癖的人。

实在是有些遭不住。

“用树叶树皮便能制成?”

“这……”

蒙毅拿着草纸,正在细细的摩挲着。

就像是抚摸着什么至宝。

纸很轻便。

和绢帛差不多。

白稷的字迹虽然丑了点,但却清晰可见。

就是有些字,完全看不懂。

……

秦国尚武成风,故被称为蛮秦。

又因为军功制度的缘故,基本没有纯粹意义上的文臣。

这个时代的儒生也不全是腐儒酸儒。

动辄拔剑决斗的一大把。

后世很多人觉得儒家让中原失去血性,继而全盘否定。

实际上,这是偏颇的。

不论法家还是儒家,归根究底都是为古代皇帝服务的。

孔子儒学的确以仁为核心,但却不是教人盲目的仁,更不是教人愚善的学问。

或曰以德报怨何如?

子曰何以报德?以直报怨,以德报德!

孔子其实是个睚眦必报的愤青。

再说孟子,他也曾说吾今而后知杀人亲之重也,杀人之父,人亦杀其父,杀人之兄,人亦杀其兄!

其中,公羊学说便是集大复仇思想为一体。

不过后世曲解,加上孔后人一代不如一代,砸了招牌。

就说现在备受推崇的法家,真的就好吗?

未必!

这个时期的法,是皇帝一人的法!

所谓的天子犯法与庶民同罪,根本就没可能。

法家主张的是弱民,愚民。

在《商君书》中皆有提到。

李斯也提到过若有欲学者,以吏为师。

甚至是禁制私学!

当然,这都是五六年后的事情了。

得到始皇三十四年才开始。

所以,不论儒学和法学都有欠缺的。

独尊儒学还是独尊法学,都有问题。

……

但是,任何时期对人才都是无比看重的。

这点未曾变过。

特别是大秦现在一统六国,土地扩张。

一些大臣告老还乡急流勇退,需要有贤才之人。

人才怎么培养?

大兴文事。

可惜很难。

竹简笨重,绢帛昂贵。

束发修学需要家境殷实。

有足够的时间去琢磨学问。

韦编三绝,凿壁偷光,头悬梁锥刺股……

这些都是耳熟能详的故事。

若纸能普及,成本便会大大降低!

大兴文事,指日可待。

掌握造纸术,便等同于掌握文事命脉。

百家文人或将归心!

蒙毅焉能不诧异?

就算不管文事这块,有了纸也方便太多!

就说始皇帝,现在一日要读一石竹简。

有了纸,那就简单多了。

本来蒙毅还以为和绢帛类似,虽然有用但不实用。

价格昂贵,无法普及。

可听李