谶曰朝无光　日月盲

莫与京　终旁皇

颂曰父子同心并同道　中天日月手中物

奇云翻过北海头　凤阙龙廷生怛恻

金圣叹点评此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。

卦象离下乾上。同人同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。象征人事和同。天与火，同人。天体在上，而火炎上，同人之义君子以类族辩物。同人，与人相同。天在上，火性也向上，有“同人”之意。人们由此辨析到要区别种族，分辨事物，才能异中求同。明辨是非，求得和同之道。否则，则反之。同人卦，阐释和同的原则。此卦的主要精神是首先应当破除一家、一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶屈服，但障碍必须果敢的排除。

释第二十象是权臣蔡京父子祸乱北宋王朝的预言。谶语“朝无光　日月盲”“光”指司马光（北宋时期著名史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城夏县）人，字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。赠太师、温国公、谥文正。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》元丰八年宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。司马光执政一年半，即与世长辞）“日”指宋哲宗，“月”指高太后。“日月盲”指司马光去世后，宋哲宗、高太后茫然无措，朝政陷于混乱，宋室天下昏暗无光。1085年宋神宗去世，10岁的哲宗即位，其祖母高太后垂帘听政，启用司马光为相。十个月后，司马光去世了，朝政又被奸佞搅乱。“莫与京，终旁皇”，“京”指大奸佞蔡京（字元长，兴化仙游（今属福建仙游县）人。神宗熙宁三年进士。北宋奸臣。熙宁二年（1069年），在满朝保守派大臣的反对中，王安石被宋神宗任命为宰相，实行变法；次年，兴化军仙游县蔡京进京应试，得中进士，开始步入仕途。蔡京登第后，“调钱塘尉，舒州推官，累迁起居郎。使辽还，拜中书舍人。时弟卞已为舍人，故事入官以先后为序，卞乞斑京下，兄弟同掌书命，朝廷荣之”。短短数年，蔡京由地方官员变成朝中大臣，受到宋神宗，宋徽宗和王安石的重用。元祐元年（1086），王安石在江宁（今江苏南京）去世；八年后，蔡京还继续宣传和介绍王安石新法，使王安石的遗志有人继承。宋徽宗即位后，又起用蔡京，任命他为宰相，蔡京在徽宗时五度拜相，权顷朝野，是北宋亡国的罪魁祸首。靖康元年（1126），宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙）。“旁皇”亦做彷徨，徘徊，不知往哪里走。到了徽宗时期，本来不应起用的蔡京，被宋徽宗重新起用，大权旁落于蔡，徽宗荒淫昏庸，治国没有方向，迅速走向衰亡。颂语“父子同心并同道”，指蔡京和他儿子蔡攸取宠于徽宗，祸乱朝纲。蔡京的长子蔡攸，凭着蔡京的权势和自己独特的谄媚之道，连连攀升至宰相，不理朝政，身无寸功，而受封英国公、燕国公。蔡攸开始受蔡京荫庇，父子狼狈为奸，后期因争宠，父子反目。“同心”，谋权术之心相同。“同道”，谋权之道相同，都是采用谄媚溜须、蛊惑迷乱之道。徽宗在位26年，蔡京四度出任宰相，长达24年。赵佶还时常驾临他家中欢宴，给予他特殊的荣耀。赵佶重用蔡京，是因为他的谄媚有独到之处，赵佶只有在他面前才感觉到心情舒适。“中天日月手中物”，“日”似指徽宗，“月”似指徽宗时被再度废掉封号的哲宗的元祐皇后。在赵佶“娇惯”下，蔡京权势甚重，玩弄徽宗于股掌之间，再废元祐皇后。“奇云翻过北海头”，本句用借代手法，指金国彻底灭了辽国，尽占辽国疆土之后，从北面挥兵南