皇城。

文院内。

人头攒动，乾京城内内无数的权贵，学子，听到消息后，蜂拥而至。

就连大乾皇帝，也带领许多皇族前来。

大乾帝国的文院副院长，虽无实权，但是，在大乾帝国却是尊贵无比。

不仅可以随时入宫，在大乾帝国的任何一座城池都会奉为上宾，可与炼神尊者媲美。

玄阳年纪轻轻，刚入帝都，就被八位院长共同举荐为文院副院长，必然有过人之处。

文院的八位院长，可不仅仅是文道大家，还是武道高手，只是知道其武道修为的人不多罢了。

可以说，玄阳的举荐是大乾帝国，近百年来最重要，最有分量的举荐。

今日前来听玄阳讲学的，无论是带着善意；还是带着恶意的，都会来凑一凑热闹，看看玄阳是何方神圣，究竟有多少能耐。

文院最大的礼堂。

玄阳与八位院长高坐。

忽然间一道温润的声音传遍礼堂。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”玄阳口中的四句偈语响彻大厅。

随着偈语的传出。稍稍有些噪杂的礼堂瞬间一片安静，只有玄阳温润的声音回荡。

这四句偈语意境高远，直指人之本性。

厅中今日的来客，都是大乾帝国的精英，其中不乏文道大家。众人心中仔细一琢磨这四句偈语，便心神震动。

玄阳这四句偈语的意思是；人本来是没有善恶之分的；当人动念的时候，动念的本身却是有了善恶的概念；能正确分辨善恶就是良知；以良知为标准，按照善恶去行动就是格物。

厅中的文道大家，从玄阳四句偈语中，仿佛看到一个新的文道世界，学派雏形。

文道的进步，学派的开创，比之武道更加困难。明阳界无数年的时间，能推动文道更进一步的，无不是青史留名的人族大贤。

因为，武道修行到最后，与文道息息相关。

明阳界很多的炼神尊者，都是文道大家。因为，武道的修行，在先天武师之后，就是神秘的炼神武尊。无数年来不知有多少的先天武师因为神魂孱弱，无法突破。

而文道，是明阳界已知的最好的锻炼神魂的方式。

当然，佛教和玄门中也有秘传，且不说效果如何，佛道两门对于这些秘法都是捂得死死的，不说普通人，就是很多佛道自家人都不知道。

厅中的不少人意识到，玄阳今日极有可能开创新的文道后，厅中更是静寂无声，众人满怀期待。

若是玄阳今日能顺利开创文道学派，哪怕仅仅是雏形，今日的讲学，也必然在明阳界的历史中留下浓墨重彩的一笔。

亲身参与创造历史的神圣感，让厅中的大多数人浑身战栗。

这可是有可能传唱千古的。

对谁来说都是第一次。

玄阳讲完四言偈语后，便开始详细的阐述《心学》。

《心学》的恐怖，让玄阳极有信心。

地球世界中《心学》在理学盛行的时代尚能逆势崛起，影响后世无数人。

在明阳界这个文道发展滞后的世界，更不用说了。玄阳相信，今日之后，明阳界的文道中，必然有《心学》的一席之地。

《心学》讲的是理。

哪什么是理呢？

《心学》中，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理就是世间万物的理。

天理不是靠空谈的，而是靠格物致知、靠实践、靠自省，这就是“知行合一”。

心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律。

有规矩就能丈量世间万物的方与圆。

明阳界的文道普遍是一种以心灵为本体，通过心有