果然，在翻捡到落款为“澹湖渔写新罗山人大意于珠山觉盫之南轩”，带有“竹”字印章的《竹篱破春图》时，在挂屏背面的木板上，发现有一层后加的薄板。

“澹湖渔”是刘雨岑的自称，晚年作品好用“竹”字印，曾有人问他为什么，他说：“吾好竹，竹字写成印章好看，就此而已。”

很多人对此不知，把“竹”字错认为“雨”字，后世周至看鉴宝节目的时候，听专家讲过这个故事，因此记得。

周至很好奇，让阳庭找来工具将之打开，发现底下条屏的背板上，居然有一篇毛笔书写的一诗一文。

诗歌估计是田翰刚收到刘雨岑礼物的时候写下的。

“南枝如雪覆雄关，又在先生笔底看。何止珠山留劲腕，早传春光满人寰。”

珠山八友十大家，周至也记不下全部，但是他们的名字，都记录在诗歌下面的那篇跋文里。

原来这十块瓷板画，是欧阳友鹤进京开会的时候，和著名戏剧大师田翰聊天，提到了自己在老家购置了新宅，田翰便以此相赠。

田翰曾经根据《白蛇传》的故事改写过戏剧《金钵记》，欧阳友鹤改编《白蛇传》为《金山寺》，两人颇有共同语言。

而刘雨岑后曾任JX省美协副主席、JDZ市美协主席。五六年后在轻工业部陶瓷研究所供职，研究毛瓷的时候曾经广泛征求文艺界人士的意见，其陶瓷艺术成就备受田翰推崇，对他的瓷板画也颇有称颂。

于是刘雨岑就送了一批当时名家的瓷板画给田翰。

但是田翰家里也摆不下，正好欧阳友鹤置办新宅，家中颇为宽绰，又雅好此道，于是田翰便将之转赠给了欧阳友鹤，免得这批佳作在自己书柜上头横压着吃灰。

这个过程，田翰将之写在了《竹篱破春图》的背板上，还特意将所有作者的名字和当时给瓷板画的名称也记录了下来。

古人绘画，基本都是留字，号，斋号等，印章同样也多是表达志趣的内容，很少直接留下姓名。

同样的，也不会给画取名字，一般留下的是诗文。

因此鉴定古画有时候就跟破案一样，需要根据画上的内容推断作者，还有就是画的名称，也多半是后人根据内容诗文取的。

田翰留下的这篇文章，倒是省却了大家很多功夫。

费观就不由得取笑周至：“你这就叫手贱，要是留下回家再打开这薄板，就能省下一笔了。”

近现代瓷板画，如今就和现代的新东西一样的便宜，所谓“珠山八友”，现在除了研究景德陶瓷史的老师外，几乎没人知道。

其实瓷板画在民国曾经很贵，珠山八友里的王大凡，当时给定画者开出的润格，二尺六的坐屏一块就是六十银元，一套是二百四十银元。

如果题材是仕女，价钱还要翻一倍，横画则加五成。

而当时齐白石开出的润格，八尺整纸对开条幅才七十二元，中堂翻倍一百四十元，加款再加十元，也才一百五十元。

也就是说齐白石的八尺大中堂，只够王大凡两块二尺六的座屏价钱而已。

不过受大量现代工艺品的冲击，加上还没开始炒作，如今局面颠倒了过来，这么大的精品瓷板画条屏，一幅最多也就七八百元而已。

但是田翰作为国歌填词，是大名人，他背书的东西怎么都得涨涨价，因此最后大家商定，一幅一千二算是公道。

反而是紫檀的镜框价值也颇高，一个能够卖三百，这样一套十件的瓷板条屏，周至用一万五全部拿下。

要是没有名人背书，其实一万都够了。

但是要深入一想，也就是瓷板画后来不精贵，收缴的人大大咧咧也没有发现这篇文章，不然欧阳友鹤要被连累不说，这套东西当时肯定就要被毁掉，绝对传不下来。