辜老也觉得这个方向非常有价值，能够起到在前人的基础上继续向前探索，有正本清源的作用，因此鼓励周至在研究上的持续推进。之前两人讨论过一种模式，就是仿效《说文解字》的体例写一部书，不过比《说文解字》更前进一步，将字的源头从甲骨文开始列举，这样可以将其流变描述得非常清楚。这部书周至觉得可以叫做《甲骨解说》。“这样可不行啊。”辜老说道：“要不还是给你加加担子，我去向系里申请一门选修课，你来讲？”“啊？我，讲课？”周至这回真傻了。“我知道你以前晚上不是要陪婷婷去唱歌吗？”辜老也不是完全不问世事的老学究：“现在婷婷已经这么有名气了，再去那些地方怕是不妥当了吧？她都不去了，你是不是也不去了？你都不去了，晚上是不是就腾出点时间来了？”“呃……话是这样没错，可是……”“别可是，那就这样定了。”辜老说道：“一周一节课，你就给同学们讲几个甲骨文，就按照之前我们商量好的口径，把字讲清楚，然后将讲义记录下来，不就可以积少成多了？”“你在上学期不是给同学们讲过《关雎》？开来说你讲得很好，也很受同学们欢迎嘛！”“啊？老师兄是怎么知道的？”“那节课本来他要去代，结果走到教室门口听见你已经在里头讲上了，回来跟我说就算他来讲也不会讲得比你好，关键是你讲得颇有见地不说，还生动有趣，让同学们很喜欢。”“对了，关于那个‘陵’的说法，我给北大那边打了电话，他们认可了你的发现，认为你的推论很有价值，让你写篇论文发《文史》。”“这事儿还值得上《文史》？”周至有些讶异，当时自己就是随口一说而已。甲骨文的“陵”有两种字形，一个是一个人形，不过两脚一长一短，其中短的那条腿，小腿上有几道短横线。这是一个会意字，以为人被截肢，砍掉一只脚，这是古代一种残酷的刑法，叫陵刑。根据这个意思，后来就衍生出汉语里面“欺上陵下”，“陵折”，“陵虐”等用法，再后来的欺凌，凌辱，凌驾，其实也是来自这个字的讹变。然而还有一个字形，也是一个人，两脚一长一短，不过在旁边还多了一个代表山丘，高埗的山的侧写形状。这个字根其实就是“阜”，代表山崖边的石蹬，后世还演化成了左包耳旁。因此很多左包耳旁的字，也和它的指示有关系，比如阶，陡，降等。回到甲骨文的“陵”，这个字就好像一个人在攀登阶梯，作为动词就有升，登，超越的意思，比如陵云，陵霄，后来演化为凌云，凌霄，凌迈等用法。而作为名词，则有高处，大土山等意思，比如山陵，陵墓。通过分析，周至认为“陵”在甲骨文时期本来就是两个字，一个代表刑法，一个为攀登之形。攀登之形的那个字是形声字，在刑法陵的边上加上石蹬，就变成了山陵的陵。当然这样的解释也不一定就对，因为登山的形状画成图形，攀登阶梯双腿也是一直一曲的状态，因此也可能是纯取意。不管是那种，发展到金文时期，单字的“夌”基本消失了，陵作为固定用字被广泛使用。等到许慎写《说文解字》的时候，对陵字还包含“陵折”，“陵虐”的意思就不知道来源了，于是先解释了“陵”是大土丘的本意，然后认为这个字引申出了“以上压下”的意思，因此才有了“欺压”的意思，最终发展出类似“陵折”，“陵虐”这样的词汇。很明显这就是许慎不知道甲骨文里，“陵”的本字还有刑罚这层意思，强行硬解了。周至的这个发现之所以说它重要，是因为他将汉字的起源多了一种理解，现代汉字里一个字存在多种截然不同的含义，有可能存在隐藏与数千年语言习惯流变下的深层原因。许慎的可贵之处是确立了汉字的研究方法，思路也非常正确，就是从起字形的原意里去“寻根”。但是囿于当时的认知，许慎的研究这能抵达他所能抵达的深度，对于无数汉字在历史中已经消失的“讹化”，“并用”，“分减”等现象，没有予以合理的解释。周至从甲骨文