这里的馆藏不但丰富，而且馆藏的历史还具备连续性。三峡地区的博物馆里，都有大量的化石，包括步氏巨猿、中国乳齿象、先东方剑齿象、剑齿虎、双角犀、小种大熊猫等上百种。最重要的是在巫山龙骨坡发现的一段化石，是国内发掘出的最早的人类，距今约两百万年，后来修正到两百一十四万年，被命名为“巫山人”。鄂省这边，则出了“郧县人”，而且是两具较为完整的头骨。郧县人的重要性在于，人类进化到直立人的时间阶段，是距今三十万年到两百万年之间在中国东亚这个区域，元谋人距今一百七十万年，蓝田人距今一百六十万年到一百二十万年。北京人则距今八十万年。郧县人出现后，大家发现他距今是一百万年左右，刚好填补上了东亚直立人在元谋人、蓝田人和北京猿人之间的长时段演化空白，具有不可替代的研究价值与地位。等到进入旧石器时代已有，三峡文明从距今八千年到四千两百年间，一直没有中断过。在这个“文明走廊”里，先后发现了距今约8000到7000年前的楠木园文化，7000到6000年前的柳林溪文化，6200到5000年前的大溪文化，5000到4500年前屈家岭文化，4500到4200年前石家河文化庙坪类型。等到进入先秦，春秋，战国……文化遗存和文物发现就越来越多了。而且在这期间，能够发现许多文化融合与征服的证据，以及考古中一个非常重要的学问分支——比较学。比如小田溪巴王编钟，整体风格是楚式的，但又在装饰上呈现出巴文化特点。编钟木架两段及立柱顶部不是楚人崇尚的凤鸟，而是虎头形的装饰。又比如两族民风民俗、服饰有许多相似之处，两族都善渔猎；两者都善于制作竹器，漆器；楚人好巫术，而巴人信鬼神。到了后期，两者渐渐开始融合，各地出土的战国时期文物里，往往就有“虎座立凤悬鼓”，“卧虎立凤”这类漆木器，器物特征把巴楚文化风俗习惯混同的特点显露无遗。然而更加有趣的是，楚文化中很多器物上都是凤鸟踩着老虎，而在巴文化中，虎是无比尊贵和崇高的，绝对不会让其他动物踩在虎上。这里边表现出来的，却是文化交融后发展的不同结果，以及民族的强弱。之后就是两汉，三国……直到存放在这里的近代文物——在晚清闭关锁国的大门被列强的坚船利炮轰开之后，这里被迫开埠而设立的“宜陵关”关门石刻。船到宜昌便开始调头了，在回程的路上，周至的总结报告也算是全部完成了。“可真是难为你了。”林婉秋看着周至的报告：“三峡遗迹文物的价值，都能给你整出来十条。”“真要写完，十条都不止。”周至假谦虚：“捡重要的写，大家要是有什么补充意见，我就添续进去。”“你就得意吧。”李老三笑道：“我们的专长可不在这上头。”“也是大家的功劳，我其实就是把大家收集整理的资料做了个总结而已。”所有的小伙伴手里都拿着一份报告，方文玉拿着报告，认真地念道：“一、六十多处旧石器时代遗址和古生物化石地点，其中包括罕见的丰都高家镇的旧石器时代晚期的露天石器制作工场。许多遗址中含大量具有中国南方旧石器特征的大型砍砸器、刮削器，是解决我国旧石器文化南北分界的重要地区。”“二、八十多处新石器时代遗址，是解决长江流域江汉平原至三峡以西至四川盆地的东西两大文化系统分界线的关键地区。”“三、一百多处古代巴人的遗址和墓地，包括夏商周时期巴人的政治、经济、文化中心地和战国晚期至秦代前后的巴王墓地，是解开古代巴人历史之谜的主要地段。”“四、数十处可说明楚、秦文化进入三峡地区历史过程的遗址和墓地。楚文化大致在西周中晚期时已进入西陵峡地段至秭归一带，春秋战国之际则达到忠县一带；秦人在公元前二百七十八年攻下楚国郢都时，占有三峡全境。”“五、四百七十余处汉至六朝的遗址和墓地，包括汉代鱼复县和朐忍县县城，是说明中原文化和当地