，他才有比较多的机会，把扇子偷偷带出村子，找铁匠做工，然后将其沉到湖底。

师父问他，你这么做的意图是什么，哑巴，那四片扇脊上的咒文经文，恐怕现在还在世的人，只有我知道是什么内容了。我其实做了个结阵，以此镇压尚在湖底的那些，当年没被借走的亡魂。

我点点头，其实当时哑巴这么的时候，我就知道是这样的目的了。很显然，师父也是知道的，他这么问哑巴，肯定是有别的原因。果然师父顿了顿，接着问哑巴：

“那剩下的天阳咒和地阴咒呢？还有那两副八卦，你丢到哪里了？”

哑巴，也沉了，沉在界鱼石附近较深的水底了。

师父跟我解释，界鱼石也是位于抚仙湖的一处景点，虽然他听过，但是却从来没去过。哑巴接过师父的话，界鱼石原本是一座山，与这个山相隔有另外一个湖，叫做星云湖，虽然比抚仙湖了许多，但是这个湖的名气也是挺大的。哑巴，虽然没有事实依据的考证，但是目前得知的是，星云湖的海拔高度比抚仙湖要高一些，但是却没有抚仙湖的水那么深。两个湖虽然是有一座山作为隔断，但实际上在地下，两个湖的水是同源的。即便是同源，两个湖里的鱼却从来不会跨界游到另一边去，就好像是分了界限一样，所以叫做界鱼石。

我问哑巴，那为什么你要选择在界鱼石抚仙湖的这一侧沉下扇子的扇脊呢？有什么法吗？哑巴，在他看来，抚仙湖和星云湖虽然一山相隔且系出同源，但两者之间无论是鱼虾还是水质甚至是水藻和水面上的鸟禽，都彼此分界相隔，正如同阴阳相隔一般，尽管有水源的联系，却成了两个独立的个体。这是他选择把天阳咒和地阴咒以及八卦沉下的原因。他，即便是自己一厢情愿地认为抚仙湖底那些站立的死尸就是自己的祖先，但毕竟也是阴阳相隔，人鬼殊途。鬼因为人的挂念而不灭，人因为鬼的出现而恐惧，到底，依旧是天各一方，该各走各道，就如界鱼石两侧的鱼虾水鸟一样，老死不相往来。

哑巴，听这个成语就是因为界鱼石而出现的。

哑巴接着告诉我们，其实沉扇湖底，也是无奈之举，因为一想到扇子的消息走漏，就有可能招来争抢，甚至会有人因此而不择手段，他就觉得这一切实在是违背了当年自己师尊铸造扇子的本意，也辜负了那师父早年大德寄托的初心，与其让自己一边守护这个秘密，一边不断的防备，不如让它从此消失，这个世界上从来都不需要有任何一种超越常理的力量，若人人遇到困难就选择了最为猛烈的方式，如遇鬼就打，要打还必须打散，永不超生的话，人们就会不断去追求更加猛烈的工具和方法，历史上的任何一场天下大乱，都是在人心永无止境的欲望中发展而来的。

哑巴看上去干瘦干瘦的，但是这番话出来却在我心里显得极有分量。尽管师承不同，但是他却跟我师父教导我的一样，道理也都是一致的。假如遇到困难不去循序渐进，而采取走捷径的方式的话，我们将会错过多少这中间发生的故事？这也成为我在那以后，凡事都要刨根问底的原因，为的只是不错过每一个可歌可泣的故事，别人的故事。

哑巴接着，当年沉扇子的时候，他也曾考虑过，终将有一天，这个秘密也会传出去。所以特别拆分了扇子，分开沉下，且铸了铜，以保证就算有一天好事之徒去寻找，也没办法轻易找到，即便是找到了，也得先过了湖底那些先民那一关才行。我问他，你就不怕被人得知以后，先请来师父做法，再打捞扇子的吗？哑巴却突然神秘的一笑，当然怕，但是没人敢这么做的，这也是我能想到的最好的方式。

原本我还想提议其实更好的方法是上缴给国家保管，但是后来觉得自己很幼稚。这种宝贝如果交给了国家，顶多也就是做成仿制品然后摆在博物馆里骗骗老人和孩，好白菜都能让猪给拱坏了。