个人坠至浮空，脚下再无凭依，又往山川之间坠去。

但紧接着。

就见陈牧神色从容，双手在身前一合，巽风震雷意境交汇，化作五行之木灵，一下子引起数十丈外山间的一片藤蔓乱舞起来，唰唰向他伸出一道道藤条。

他脚踏藤蔓，一步步再次登山，足底藤蔓汇聚越来越多，疯狂生长，汇聚成一条苍龙，托着他跨过峰顶，继而扭曲盘缩，猛地一弹，将他整个人如炮弹一般弹出，再次飞向更远处的另一座山巅。

整个人所过之处，没有任何一条路径，但却又处处是路径，云雾在他脚下成冰，枯松藤蔓在他身边蜿蜒。

这一幕若是被一些与世隔绝的山民所见，也许就又会多出一些山中有仙的传说。

乾坤八相，法用万物。

从练成乾坤意境的那一刻起，他就已具备了统御万物为己所用的能力，但早前的他对于乾坤意境的领悟和掌握还稍微生疏一些，现如今他在乾坤意境第二步的基础上，又往内深入了许多，比起当初刚领悟乾坤意境时，也许力量上增幅不多，但却已能将乾坤八相法用万物这一点肆意的展现出来了。

“果然修炼乾坤意境对我来说，就是一条最为正确的康庄大道。”

陈牧纵横于陡峭山壁之间。

这种在云雾缭绕之间，肆意来去，仿佛世间万物都在依着他心意而行的感觉，实在是太过于舒畅，是他过去所不曾体会过的，以至于隐约之间，与他心底最深处的目标，与他最根本的武道意志，悄然的相互结合。

他要的就是世间万物皆从心意，而他修的又正是统御万物的乾坤意境，这或许是巧合，但或也不是巧合，因为这天下传承最广泛的武道也正是乾坤八相。

武道意志没有很明确的境界划分。

但无数的武道强者，还是大致的将武道意志分出了几种说法。

分别是，

明心见性，不移不惑，我心三问。

其中明心为明辨自己真心，见性为认知己身真性，这两步陈牧都已越过，如今的他正行走在不惑不移的道路上。

不移即心意不为外物所移，无论见者为何，所见为何，所行者为何，内心皆不会再有任何偏移，不会再怀疑自我，不惑即更上一层，意志之定不会再有任何动摇，不会再有任何困惑，奉持己道而行。

最后的我心三问，问心无愧，问意无悔，问道无回。

世间绝大部分武者，在不曾破开玄关，踏入洗髓宗师之境，都很难抵达问心这一关，大多会在‘不移不惑’之间徘徊不定。

像很多武者，往往败一次，就会偏移一次，输一场，就会怀疑自身之路，然后意志跌落回‘明心见性’，需要一次次的重新定心，一次次的重拾己道，在这里不断的磋磨，往往蹉跎几次，就彻底失去破开玄关，修成宗师的机会。

而能一路无败的，极少极少，那基本上都是一代之中的佼佼者，他们将能以一场场的胜利，以其他人磨砺自身，更确立自己的意志，很快的踏过不移不惑这两关。

这也很好理解。

试想处处碰壁处处失败，又如何坚信自己的武道才是正确的，而若是一路无败，将其他人都当成了自己的问心石，那自然是每一步都更坚定自我。

因此世间所有能修成洗髓宗师的，皆非常人，要一路无败极难，而想从多次失败中重拾己心，再凝武意，也一样难！

陈牧很早就已踏过了明心这一关。

在他修成乾坤意境之后，又过了见性这一关，如今也踏入了‘不移不惑’这一段对武者来说最为坎坷的路途中。

而他自习武以来，磨砺己身，艰苦奉行，也是至今无败，如今越发体会到乾坤意境那种法用万物，从心所欲之感，与自己的意志相合，在不移不惑的道路上渐渐向前。