教化胡人，岂能这么一见面就要打杀？胡人不知礼节，我们要宽容已对。先去看看那义渠王如何说，若是太不恭谨，就让你新收的那个小徒弟出手罢！”陈昂正经道。

那义渠王宫倒是颇有微言，学了许多中土的式样，有掺杂了犬戎自己的文化，虽然未有秦王宫庄重大气，却也别有一番趣味。

陈昂见到义渠王，是个矮胖的胡人，小眼睛，面部扁平鼻根较矮，胡服带着许多青铜，骨质，牙质的装饰，稍微近一些，就要一股胡骚传来，眼神中有许多阴鸠之气，看上去，实在和什么英明神武，雄才大略无观，不但丑，而且有股蛮横之气。

陈昂看来，就和二十一世纪，气度稍微大一些的流氓混混差不多，都是想极力显露自己的凶狠。

陈昂面见这位义渠大王，只是微微一礼，并不十分尊重的样子，但也不见义渠王和其他部族首领有什么特别的反应，实在是秦国在百里奚的带领之下，杀出了许多威风，而且中土自古以华夏为正朔，对戎狄有百般的看不起，这样的态度，在他们看来或许才是正常。

那义渠王却是懂得秦地语言的，只是说的不好，便有朱大豪商在一旁翻译道：“义渠王问坐下君子，可有治国之良言以教吾？”

陈昂自然知道，那义渠王原本之言，必定不会如此讲礼，他微微一笑，便以胡语答之，道：“我见义渠国，教化未开，民多淳朴，虽有蛮俗，却也别具一格，只是崇敬妖鬼，必有祸患。族中信仰萨满，巫师，民皆信之，而巫师往往血祭妖鬼，如此并非正途，有君权不振，神权旁落之虞。”

义渠王微微意动，却是挠到了他的痒处，便问道：“巫师萨满保护我的子民，不受妖鬼的侵害，如何不正？”

陈昂笑道：“巫师本身崇敬妖鬼，纵然能护得一时，可他们也像妖鬼学习，血祭残害族人，这是用家养的妖鬼去对付野生的妖鬼，养鬼大了，便有祸端，反来害人，为智者所不取！而且部族的子民像巫师学会了妖鬼的残忍和嗜血，心中没有忠臣和顺服。故而中土的君王能以忠义驾驱臣子，而大王的子民，却要防备他们造反。”

义渠王觉得极为有理，他倒没有什么胡人狼性，凶残更有战斗力的愚蠢意识，因为讲狼性兽性的胡人，如今正在被讲究忠义的老秦人吊打，如何敢说中土子民柔弱不能战之语？

义渠王急忙问：“士大夫何以教吾？”

陈昂大笑三声，便问起义渠王萨满巫师的教义观念，义渠王一一讲来，陈昂见识博通古今各个位面，就是宗教鼎盛时期，尚且能舌灿莲花，更何况这相当原始，蒙昧的萨满巫教，当即寻找疏漏之处，一一驳斥，将萨满教崇尚的神灵，斥为妖鬼，下三道中流。

又以轮回转世，善恶六道之说惑人。

言语中大谈福报、业报，因果、轮回，称今世受苦乃是前世业报作恶，故而受苦便是赎罪，犬戎的下层族人和奴隶，乃是前世作恶，方有此报，反抗是最愚蠢的，活该来世在做奴隶，只有逆来顺受，修德积善才是正途，来世便能享福。

如此蛊惑邪说，却正和了义渠王和各个部落的首领的胃口，令他们极为信服，大赞中土大夫的见识智慧，宣称陈昂说的才是神佛教义。

陈昂又鼓动那三寸不烂之舌，以此时游牧部落的种种生产力不发达的落后，造成贵族寿命不长的例子，说世事无常，活在世间，要受许多苦难。为他们一一解说，自家受的苦难，是前世如何的业报，又以轮回来世受苦来恐吓，短短世间内，就说的一众游牧部落的贵族深信不疑。

再大谈六道轮回之上，有一极乐净土，里面是如何美好，极乐无边，只有信奉阿弥陀佛和无量寿佛的信徒，才能登入净土，即便不能登入净土，来世也有种种福报，比如转生成为贵族，比如来世成为中土的诸侯。