恤前朝遗贵，朱元璋听闻后大怒，也没有杀地保奴，而是将他流放到了琉球。

地保奴抱怨的朝廷没有恩恤前朝遗贵，说的是礼法中的宾礼，二王三恪。

历代王朝在改朝换代后，皆封前代王室后裔爵位，也就是封前二代后裔为二王后，封前三代后裔则称为三恪。

朱元璋的登基诏书是认可元朝正朔地位，但却不遵循惯例，恩恤前朝遗贵，这让地保奴非常不满，朱元璋性格暴戾，但也没有杀人，而是将其流放。

地保奴触怒了太祖皇帝都没有被杀头，俺答汗这个大明册封的顺义王，却要百夫长以上全部斩首，这的确非常的暴戾。

如果不是明初南北撕裂过于严重，朱元璋也不会认元朝为正朔，毕竟当时汉人王朝亡了100年，秦岭淮河以北丢了280余年，燕云十六州更是丢了450多年的时间，朱元璋也只能捏着鼻子认了元朝的正朔。

而朱翊钧如此处置，还有一个问题，那就是明承唐制，唐朝俘虏了突厥的颉利可汗，可没有斩首颉利可汗。

王崇古提及这件事，不是要联合廷臣封驳圣意，让陛下收回成命，他只是通知大家，陛下有这个决定。

“大明不是没有怀柔，柔远人什么用都没有，不得已而为之。”万士和为陛下找补了一下，既没有说祖宗成法，也没有提革故鼎新开辟之举，时代不同，一味的因循旧例，无法妥善处理问题。

嘉靖二十九年，胡虏入寇，那时候被战火波及的百姓，都还活着，既然已经俘虏，不杀如何能平息民愤，如何能彻底和解？草原人的情绪需要照顾，大明人的情绪就不需要照顾了吗？

陛下显然做出了取舍。

“血仇血报罢了。”张居正看着王崇古平静的说道：“斩首示众后，劳烦三位国公前往世庙郊祀奏闻世宗皇帝吧。”

“善。”万士和点头应承了下来。

上一次是新都杨氏，这一次是俺答汗，这都是让道爷颜面扫地的仇寇。

右都御史李幼滋面色冷峻的说道：“陛下是不是有点过于暴戾了？这个私掠许可证，泰西的番夷做的，咱们大明如何做的？陛下认真的考虑了一番…”

所有人都看向了张居正，陛下今天这个性子，在廷臣们看来，都是他张居正教的！

张居正的拇指在食指上摩擦着，他身上的黑锅可太多了，那解刳院根本就是皇帝的主意，但骂名现在张居正还担着，在儒家传统文化里，人之性善，孟子就非常赞同这个主张。

荀子被开除儒籍，就是荀子认为，人之性恶，其善者伪也，就是人性本恶，那些善良的行为都是人为的纠正，是在长期教育、公序良俗的影响下、法律的严格约束下，才不再作恶。

人的本性是善，这是儒家所有理论的基础，人的本性是善，只需要学习，就可以发觉人性之善，修德之后，天下大同。

而荀子作为儒学大家，却在根本上，否定了儒学，所以他被开除了儒籍。

人性本恶，那还怎么挖掘灵性里的善？怎么修德？

张居正作为矛盾学说的源头，他再结合陛下这个例子，去看到人性本善，还是人性本恶这个问题的时候，惊讶的发现，人性有善有恶，是对立而统一的存在。

进而张居正立刻思考到了人之所以是人，是人拥有理性，用理性去压制本性中的恶，合理运用本性中的善，只有人拥有了理性，才会拥有自由。

“我倒是觉得不算是坏事。”张居正停下了思考，认真的回答了这个问题：“大明在巨变，世界也在巨变，如果有必要的话，私掠许可，也不是不可以，就许倭寇能抢劫我们大明，我们大明不能抢劫倭国，这是何等的道理？”

汪道昆立刻说道：“火炉里的火没有了柴薪就会熄灭，马匹拉车马匹力竭后乘舆就会停下！新政滚滚大势，需要柴