龙阳的困扰，根本不是困扰。

人族之所以被“寿命困扰”，本质上还是能力问题。

断肢再续、滴血重生。

前者有壁虎，后者有克隆。

这都是纯科学手段就能够实现的技术。

如果使用不科学的手段，效果肯定更好。

其他的还有虫族羽化蜕变，巫族脱胎换蛊。

这些都是打破生命极限的手段。

死亡的本质是肉体崩坏、消亡，灵魂没有什么影响。

就好像一双鞋，鞋底磨坏了，鞋帮还基本完好。

但是出于利润或者其他因素，这种鞋子只能扔，不能修。

厂家更不会出一种可拆卸、更换的靴底。

如果放在旧社会，一个农家妇女就能完成鞋底的拆卸和更换。

使用的也都是旧布头，麻线等不值钱的材料。

社会发展，科技进步。

农村妇女反而失去了这种能力。

人族也一样。

上古时代就拥有的能力或者技术，到人族这里反而丢的一干二净。

人族的寿命困扰肯定会得到解决。

而且不止一种解决办法。

比如眼下，就是一个机会。

终于，伴随着一声高亢的悲嚎，屋中众人放声痛哭。

马大师驾鹤西去了。

岳川随手一勾，也飘然离去。

姜国，城隍庙中。

马大师迷茫的睁开眼睛，稍稍迟疑之后，它躬身拱手，向岳川一拜。

“见过城隍大人！”

姜国人都知道城隍，也都信仰城隍。

马大师在这里长期生活，自然也不陌生。

岳川说道：“你阳寿已尽，根据你生前的所作所为，你下辈子可以重新做人，而且能投胎到一个富贵人家，过上一辈子衣食无忧的生活。你，可愿意？”

如果是其他人听到这话，估计早就谢天谢地了。

城隍庙中的诸多鬼差就是如此。

它们滞留人间的原因五花八门，但它们不敢去投胎的理由出奇一致。

生前不积德行善，或者无功无过，碌碌终身。

下辈子能不能做人都两说。

如果投胎成草木虫豸，或者一刀清净的家禽家畜。

还不如就现在这样赖活着。

自己都混上城隍庙的编制了，未来可期，为什么要羡慕一个小鬼呢？

然而，马大师问道：“敢问城隍大人，我能否保留这一世的记忆？”

“不可！这不合规矩！”

轮回转世是没法保留前世记忆的。

跟孟婆汤无关，而是因为“胎中之迷”。

马大师说道：“城隍大人，我可以放弃下辈子的富贵，只求保留记忆。”

岳川不语。

马大师跪下，“城隍大人，只要投胎成人，哪怕贫穷、疾病甚至残疾也没关系，我只想保留今世的记忆。”

岳川依旧不语。

马大师不断磕头。

虽然没发出一丁点“梆梆”声，但是能看出它的用力和急迫。

“城隍大人，只要能保留我今生的记忆，哪怕不当人，也没关系……”

马大师的要求一降再降。

甚至，降无可降。

岳川故作不解，“你为何执着今生记忆，是有什么放不下的人，还是什么放不下的事？”

“你如此执着，又如何转世投胎呢？”

马大师说道：“城隍大人，我穷了一辈子、苦了一辈子，我知道贫穷的滋味，我实在是不想看到其他人贫穷。”