大致判定正德阿拉伯文鬲式炉之后，吴夺旋即听了听。

结果，没想到，自己还是打眼了！

以吴夺的眼力，打眼也不容易。不过这东西，确实“底子”好，也不能说是完全打眼。

这件阿拉伯文鬲式炉, 本身确实是正德年间的东西，而且是官造的正品。

可惜，原先并没有刻有阿拉伯文以及“正德年制”的底款。

开光的如意纹边，鱼籽地，鱼籽地上的阿拉伯文，以及炉底的四字款“正德年制”, 都是在清中期做的。

做这一系列的内容, 想要惟妙惟肖, 并不容易；更难的还有做好之后需要做旧。虽然有铜香炉其他部位的皮壳做参照，但也绝非庸手能为之。

这件鬲式炉，吴夺估摸着权浩然肯定能辩伪，自己在铜器上的眼力尚且不如权浩然，所幸能听出来，不然可能就掉坑里了。

清中期，特别是乾隆朝，是华夏历史上文玩古董作伪的一个高峰期，高手如云，不乏以假乱真之物。

更何况，这件鬲式炉从清中期又流传到现在，继续经过了两百多年岁月的沉淀，想要辩伪，确实很难。

吴夺心说，这件鬲式炉怕是能瞒过不少拍卖会专家组的法眼。至于一对一的交易，那就更容易以真品出手了。

这样的东西不是不能买，但还是那句话, 谢项肯定不会以清仿正德的价钱出手, 估摸着卖价比正德真品价格就算有可能低, 也低不了多少，料想到最后肯定谈不拢。

“天底下，没那么多便宜事儿啊！”吴夺心头喟叹一句，随后又去看了看那件白玉小印章。

这玩意儿百分百到代，可惜价值不高，收了的话，也没多少利市。

最后，吴夺才和葛亮、罗宇泽碰头，最后定四件金铜佛像。

而这时候，郭先生和老者也奔着阿拉伯文鬲式炉去了。

而郭先生的儿子，仍在漫不经心地看着瓷器；这小子似乎对古玩兴趣不大，有可能是被老爹强行带来。

想来郭先生藏品不少，百年之后得交给这个儿子，他若是狗屁不通，那也不行，所以得教导教导、历练历练。

罗宇泽见吴夺过来了，低语问了声，“怎么样？”

吴夺轻轻摇头，凑近后，暗暗比了個六的手势, 随后往下一压。

“瓷器？”

“对。”

罗宇泽苦笑，“奶奶的！”

“就看这四件了。”吴夺又道。

罗宇泽和葛亮一听，好家伙，看来香炉也翻车了！至于白玉小印章，收不收两可。

此时，罗宇泽和葛亮其实已经对四件佛像都研究完了，目下正面对那尊永乐官造鎏金佛像。

葛亮抬手指了指这尊佛像，看向吴夺，微微皱眉，“你先看看这个。”

吴夺点了点头，开始细看。

这是一尊铜胎鎏金自在观音坐像，有款：大明永乐年施。

高度有四十多厘米，最宽处三十厘米左右。

自在观音在明清时期的佛像中是比较常见的，上至宫廷，下至普通百姓，供奉的都不少。只不过材质和工艺档次不一样就是了。

这尊自在观音坐像，整体上是很优美的。

束发高髻，面相方圆，额宽颊丰，眼睛微启，双耳垂肩，体态匀称，坐姿舒展。

葛亮皱眉，是因为鎏金有问题。

鎏金的工艺应该是古法，但是鎏金的色感不太对，而且从几处微小斑驳来看，年份也似乎到不了明早期。

这一些，从视频和图片中是看不出来的，因为它是打光拍摄，鉴定会受到影响。

吴夺看完也没多说话，接着就听了。

问题果然和鎏金有关，却又不止鎏金。

这尊自在观音坐像，铜胎